Współczesna nauka tworzy własne postrzeżenia Boga. Sednem tych projektów jest odrzucenie objawienia Pisma i odtworzenie natury Twórcy w oparciu o obserwacje i wnioski zaczerpnięte ze współczesnej fizyki, czy nauki jako takiej. Zazwyczaj koncepcje te łączą dwa wątki: deistycznego Poruszyciela/Projektanta, oraz Istoty rozwijajającej się razem ze wszechświatem. Czytaj dalej
Opublikowano dyskusje wiary i nauki, eschatologia, filozofia, kosmologia, osoba Boga, teologia, teologia XX w
Otagowane Alfred Whitehead, bóg naturalny, Bogowie nauki, chrześcijański panteizm, de Chardin, dusza i ciało, ewolucja a Biblia, ewoluujący bóg, ewoluujący bogowie, Frank Tipler, Fred Hoyle, Freeman Dyson, Fryderyk Schelling, Henryk Bergson, Paul Davies, Punkt Omega, Samuel Aleksander, teologia procesu, zmartwychwstanie
Autor: Mateusz Wichary
Wzajemny stosunek wiary i nauki, czyli innymi słowy biblijnych stwierdzeń na temat świata oraz pewnych powszechnie w danym okresie czasu przyjętych przekonań naukowych jest przynajmniej do dwustu lat obszarem sprawiającym kłopot ewangelicznym chrześcijanom. Nie trudno odkryć dlaczego. Czytaj dalej
Opublikowano apologetyka, dyskusje wiary i nauki, filozofia
Otagowane ateizm, chrześcijaństwo a materializm, konflikt światopoglądów, nauka a wiara, światopogląd naukowy
Autor: Mateusz Wichary
Dość niedawno w teologii Rudolf Bultmann wprowadził modę na osobliwy zabieg pozbawiający Biblię wszelkiego znaczenia. Mianowicie, stwierdził, iż należy je (znaczenie) oderwać od historii. Historie takie jak o zmartwychwstaniu, czy nakarmieniu 5000 są obraźliwe dla człowieka współczesnego. Czytaj dalej
Opublikowano filozofia, historia - jej znaczenie, protestantyzm, teologia XX w
Otagowane Bultmann, człowiek współczesny, demitologizacja, historyczność, mit, odbrązowianie, prawda
Autor: Mateusz Wichary
Historia jako Boża opowieść
Od swego początku, wiek dwudziesty był świadkiem prób dostosowania chrześcijaństwa do potrzeb współczesnego człowieka. Jednym z motorów takich działań było oświeceniowe jeszcze w swej genezie przekonanie, iż ów współczesny człowiek różni się zasadniczo od człowieka, jakiego znamy z wcześniejszych epok. Otóż na przykład wierzono, Czytaj dalej
mateuszw
świat po protestancku 